Jesus Gebet

Творящий молитву Иисусову просит Бога простить его, помиловать, отпустить его грехи и (косвенно) дать возможность спастись в Царствии Небесном .

В 1666—1667 годах был созван Большой Московский собор для суда над патриархом Никоном. Одним из деяний собора было также утверждение новых обрядов и анафематствование сторонников старых обрядов за неподчинение Церкви. В соборном толковании сказано, что всем необходимо читать «древнюю молитву» в церквах и в домах в варианте, более близком к одобренной Иисусом Христом молитве мытаря, то есть, как в Грузинской православной церкви. :

Го́споди, Иису́се Христе́, Бо́же наш, поми́луй нас, ами́нь.

Го́споди, Иису́се Христе́, Сы́не Бо́жий, поми́луй нас, ами́нь

wurde als fehlerhaft anerkannt, weil in der ersten Version Christus Gott ist und in der zweiten Version Christus nur der Sohn Gottes ist, also wer auch immer die zweite Option nutzte und nicht die erste verwendete, die angeblich als der ketzerische Arius ein Argument war, zu gegebener Zeit verwendet von Barlaam in einer Polemik mit Gregor Palamas und entgegen dem Gebrauch des Anfangsgebetes und Akathisten zu Jesus im Ritus der russisch-orthodoxen Kirche und den Texten des Jesusgebetes des Patriarchats von Konstantinopel.

Alle Gegner der obigen Interpretation, so die große Moskauer Kathedrale, werden sich Gott widersetzen, wie Ketzer werden und daher das Anathema und den Fluch der Ökumenischen Konzile erben, und beim zweiten Kommen werden sie von Jesus Christus verurteilt. Später wurde den Religionsgenossen jedoch gestattet, die ursprünglichen Gebetsversionen zu verwenden, und nur sie und nicht die Version der Großen Moskauer Kathedrale wurden von den Religionsgenossen verwendet, und daher wurde die Anklage des Arianismus fallengelassen. Die Große Moskauer Kathedrale erkannte nur von nun an die Entscheidungen der Stoglav-Kathedrale an, die den alten Ritus begründeten, und wendete sich nicht an den alten Ritus, einschließlich der kanonischen Texte des Jesusgebetes, und nicht einmal an die Stoglav-Kathedrale, sondern an diejenigen, die sich der Kirche widersetzten und insbesondere die von der Großen Moskauer Kathedrale aufgestellten Regeln nicht erfüllten . Die Annahme, dass der Rat die alten Riten selbst, insbesondere das Jesusgebet, und nicht ihre hartnäckigen Anhänger nach der Großen Moskauer Kathedrale anathematisiert, stützt sich nicht nur auf irgendwelche Quellen der Kathedrale selbst, sondern ist absurd, da in diesem Fall der Rat seine apostolisch beraubte Kirche anerkennen würde Nachfolge. Metropolit Plato (Levshin) schrieb im Namen der ganzen Kirche: „Wenn der Glaube an die Heilige Dreifaltigkeit tadellos ist, gibt es keinen Schaden an der Erlösung, egal wie man geht - in der Sonne oder gegen die Sonne gibt es keine große Kraft wir finden ... Es ist gut, in der Sonne zu wandeln, wenn auch nur in Verbindung mit der Kirche. " Daher besteht keine Notwendigkeit, das Gebet Jesu durch das Gebet des Zöllners zu ersetzen.

Gegenwärtig hat die gesamte russisch-orthodoxe Kirche, nicht nur Koreligionisten, die kanonischen Texte des Jesusgebetes übernommen (zusätzlich mit „sündig / sündig“), damit es keine Unterschiede zu anderen orthodoxen Kirchen gibt.

Die von der Großen Moskauer Kathedrale errichtete Variante wird heute als Variante des Zöllnergebetes und nicht des Jesusgebetes angesehen. Quelle nicht angegeben 1487 Tage ] .

Das Jesus-Gebet ist von grundlegender Bedeutung für die asketische Praxis des Hesychasmus - die Bewahrung des Geistes und des Herzens, zunächst vor sündhaften Gedanken und Gefühlen und im weiteren Verlauf vor der Zerstreuung der Gedanken, und führt zu einem Geisteszustand (Einheit des Geistes in sich selbst in einem klugen Stand vor Gott) beim Grad der Kontemplation Vom Tabor-Licht, das als Begegnung mit dem unerkennbaren Gott (mit seinen Energien) bezeichnet wird [ nicht an der Quelle ]) und die Frucht des Gebetes. Die mentale Form des Gebetes Jesu wird größtenteils als "kluge Arbeit" bezeichnet. Das Jesus-Gebet wird auch als „kluges Tun“ bezeichnet (weil es die Vereinigung von Verstand und Herz bei der Berufung auf den Namen Jesu Christi erfordert), „das Herz machen“, „kluges Gebet“, „geheimes Gebet“, „heiliges Gebet“, „Herzensgebet“. Verschluss von Verstand und Herz “,„ Nüchternheit “,„ Behalten des Verstandes “.

Nach der Arbeit „The Way of Clever Doing. Auf das Gebet Jesu und der Göttlichen Gnade "des asketischen Mönchs Antonius (Golynsky), Bischof der" Katakombenkirche ", hat das Gebet je nach Wirkungsgrad des Wortes, des Geistes, des Herzens und des Geistes Gottes entsprechende Namen. Für die volle Hingabe des Menschen an den Willen Gottes stehen ihm drei Arten von Gebeten zur Verfügung:

• mündlich (vorlesen)
• smart active (intelligent - geistig ausgesprochen, aktiv - mit den Anstrengungen der Person selbst),
• kluges Handeln (der Geist ist in den Worten des Gebetes konzentriert und das Herz sympathisiert mit der Bedeutung der Worte)

Die folgenden zwei Arten von Gebeten werden von einem Asket erworben, um das Herz von Leidenschaften und Sünde zu reinigen:

• klugherzig, selbst angetrieben (unaufhörliches Gebet, getrieben vom Heiligen Geist),
• klugherzig rein oder nicht dampfend (rein aus Gedanken).

Durch die Vereinigung der Seele mit dem himmlischen Bräutigam wird das höchste Maß an Gebet in einem einzigen Geist erreicht:

• visuelles Gebet (vereint mit dem Herrn, sieht der Asket die großen Geheimnisse Gottes).

Gemäß den Heiligen Vätern müssen die Hauptteile der Seele - der Verstand und das Herz - Gott im Menschen untergeordnet werden. Wenn sie sich Gott unterwerfen, verwandelt sich die ganze Seele und der Körper (als Behälter der Seele) in die Wohnstätte des Heiligen Geistes. Der Gehorsam gegenüber Gott des Geistes, durch ständige Erinnerung an Ihn durch das Gebet Jesu und durch das Streben von Geist und Herz nach Gott, ist der Schlüssel zur Vereinigung mit Gott, die Voraussetzung für die ständige Gegenwart der göttlichen Gnade in einer Person, die die menschliche Natur erneuert. Eine solche Unterwerfung erfordert ständige Übung, damit der Verstand und das Herz „vollständig auf Gott gerichtet“ sind, „das Evangelium annehmen und aufnehmen“ und als „Ausdruck des Evangeliums mit allen Handlungen, mit allen Bewegungen, geheim und offen“ (St. Ignatius Brianchaninov) dienen.

Wenn Sie dem Verstand und dem Herzen keine solche wohltätige Übung geben, dann übt die Seele eines Menschen „ständig jene Gedanken und Gefühle aus, die in sich selbst geboren werden, mit anderen Worten, sie entwickelt ihren Untergang, entwickelt in sich selbst die Lügen und das Böse, mit denen sie infiziert ist“. (St. Ignatius Brianchaninov). Solch eine fromme Übung ist unaufhörlich Jesus Gebet. Sie ist „das einfachste Mittel, im Gebet zur Kontinuität aufzusteigen“, „ein einfaches und gleichzeitig allmächtiges Mittel, um den Geist in allen geistlichen Werken sowie in allen geistlichen asketischen Leben zu bekräftigen“, sie „erleuchtet, stärkt, belebt, alle Feinde, sichtbar und unsichtbar erobert und führt zu Gott “(Hl. Theophan der Einsiedler).

Jesus Gebet ist ein wesentlicher Bestandteil des klösterlichen Lebens. Während der Zeremonie der Mandelmönche erhalten diejenigen, die Mandelmönche erhalten, normalerweise einen Rosenkranz - ein „spirituelles Schwert“ als Zeichen der Absicht, ständig etwas zu erschaffen Jesus Gebet, auch wenn die unaufhörliche Schöpfung des Jesusgebetes in der Charta dieses Klosters nicht vorgesehen ist. Klösterliche Gelübde wie Gehorsam, Nichtbesitz, Keuschheit tragen günstig zum Gebet der Unaufhörlichkeit bei Jesus Gebet.

Schulung Jesus Gebet Das Original sollte so weit wie möglich von einem erfahrenen Ältesten geleitet werden, der die schmeichelhafte Erfahrung dieses Gebetes hat. Englisch: www.goethe.de/ges/phi/thm/deb/en3605366.htm Insbesondere bei der Vermittlung kluger Gebete ist eine Anleitung erforderlich (dies ist die in der Guten Philosophie und in der Bibel beschriebene Methode) Fremde Geschichten: auf einem niedrigen Stuhl sitzen, spezielle Atemkontrolle und so weiter.

Es gibt jedoch einen Weg, dies zu tun Jesus GebetGeeignet für alle Christen (nicht nur Mönche). Der heilige Ignatius Brianchaninov zitiert bei dieser Gelegenheit die Worte des berühmten russischen Asketen und Asketenschreibers Priester Dorofei "zu jeder Zeit und an jedem Ort". Die Basis und fast die einzige Bedingung dieser Methode ist aufmerksamkeit - Einbringen der Aufmerksamkeit in die Gebetsworte und deren Beibehaltung. Du musst nur zu hören Gebetsworte, die von Gedanken oder Stimmen ausgesprochen werden. Jemand sagte unaufmerksames Gebet:

Der Heilige Theophan der Einsiedler rät Gehe von Kopf bis Herz durch den Kopf. Diese Tipps für den Gebetsunterricht richten sich an diejenigen, die mit ihnen ihre Bedeutung und ihren Zweck richtig verstehen. In der Tat schreibt der Wanderer in den „Code of Fatherland's Lessons“ (Kodex der Vaterlandslektionen) einen Absatz: „Finde die Stelle des Herzens unter der linken Brustwarze und richte deine Aufmerksamkeit dort ein“, worauf St. Ignatius Einwände erhebt: "Der Versuch, den unteren Teil des Herzens in Bewegung zu setzen und aufzuwärmen, setzt die Macht der Lust in Bewegung ..." . Der Heilige warnt davor, dass einige Asketen, die dies nicht wussten, das Gebet zu Jesus zu lästern begannen, andere, die die leidenschaftlichen Empfindungen akzeptierten, die durch ein solches Gebet als Gnadenakt hervorgerufen wurden, in emotionale Wollust verfielen. Zwingende Voraussetzungen für eine gute Praxis: 1) Verständnis der Bedeutung jedes Wortes und des gesamten Gebets und des Zwecks des Gebets, 2) Systematik, 3) Einsamkeit - wenn nicht physisch, dann im Sinne des Eintauchens in sich selbst, 4) innerer Friede, Ruhe, 5) Anrufung des Heiligen Geistes, Die Quelle davon ist Gott der Vater, das Sakrament des Heiligen Geistes nach der Himmelfahrt Jesu Christi wird durch den mystischen Leib Christi - die Kirche Christi - ausgeführt. 6) Mittlere Dauer - je nach Situation, aber vor allem, bis das Gebet müde ist nie. Bei der geschickten Ausführung des Jesusgebetes sind die Anbeter sehr gestresst, ihr Sauerstoffbedarf steigt und aufgrund des Sauerstoffmangels während eines schönen Gebetserlebnisses, noch bevor das Taborlicht gesehen wurde, der brennende Busch, der Mose offenbart und dann während der Verklärung des Herrn in Gegenwart von Mose und Elijah, dem Propheten, offenbart wurde Wenn Sie einer gesegneten Kirche angehören oder wenn Sie an Krankheit und übermäßiger Müdigkeit leiden, können Sie anstelle des göttlichen Lichts visuelle und auditive Halluzinationen erkennen - den Charme, die Täuschung und den satanischen Spaß Ich wurde vom Teufel versucht und kann behaupten, dass sie entgegen der Heiligen Tradition und der Heiligen Schrift angeblich Stimmen hörten, die Gesichter von Toten, Unserer Lieben Frau, Heiligen, sogar der Dreifaltigkeit selbst usw. sahen.

In der Praxis des Gebets gibt es einen Anfang, eine Mitte und ein Ende. Der heilige Ignatius Brianchaninov, der dem großen Simeon, dem neuen Theologen, folgt, erklärt, dass der Zweck des Gebets zu Beginn des Übens nur Buße sein kann und man nicht an Leichtigkeit, Freude und insbesondere das Sehen des Tabor-Lichts denken sollte. Der Beginn der Praxis von der Mitte oder vom Ende an, wie in den „Märchen vom Wanderer“, die die unter katholischen Mönchen verbreitete Sichtweise der Gebetspraxis als „Mittel zur Einbeziehung der Vorstellungskraft“ darstellen, führt umso unvermeidlicher zu Freuden, Betrug und Spaß am Satan, wenn sie in sie hineinfallen können sogar nacheinander an allen Schritten vorbei.

Die Hauptbedingung, um das Richtige zu tun Jesus Gebet - Vergiss ihren Zweck nicht. Das Ziel eines jeden Gebets der Christen ist die Umkehr (um Vergebung der Sünden und Befreiung von der Hölle bitten), das heißt auf persönlichem Plan Veränderung, Säuberung von der Sünde, Versöhnung und infolgedessen die von vielen gewünschte und erreichte Rückkehr zur Gemeinschaft mit Gott. Das Hauptgebet ist das Gebet des Herrn, unseres Vaters, das Jesus Christus selbst den Gläubigen beigebracht hat. Der Heilige Ignatius Brianchaninov stellt fest, dass in allen Fällen des Lebens die Gebetsregel für Zellen nur den Analphabeten erlaubte, das Hauptgebet des Herrn und andere Gebete durch das (einfachste und kürzeste) Jesusgebet zu ersetzen. Das Jesus-Gebet klug ausführen - nur mit der Erlaubnis und Kontrolle des geistigen Vaters, unabhängig davon, ob der geistige Praktizierende das ständige und kluge Gebet Jesu für diejenigen ausübt, die in ihren Angelegenheiten bereits rechtschaffen sind und die Anfangsphase der Ausübung des Jesus-Gebets durchlaufen haben, um rechtschaffene Gedanken zu erlangen und Glaube - als aktives Schweigen (Hl. Ambrosius der Mediolaner), Vorbereitung unter Anleitung des Menschengottes Gottes auf den Kampf. John Climacus:

Der Metropolit Anthony von Sourozh betont, dass die Orthodoxen, indem sie Jesus und das Wort Gottes Jesus Christus dieses Gebet nennen, ihre besondere Verehrung des Alten Testaments bezeugen (Christus ist die Übersetzung des Wortes „Messias“, Jesus aus Nazareth, Jesus aus Nazareth heißt Christus (Messias, der Gesalbte), weil besitzt voll und ganz die Gaben des Heiligen Geistes, die nach dem Alten Testament die Hohepriester und Könige von Juda durch Salbung erhalten haben. Katholiken und Protestanten lesen oft einfach „Jesus“ (Übersetzung - der Herr ist das Heil) und insbesondere Sein oberstes Gebot ist die Liebe zu seinem Herrn und seinem Nächsten, deren Manifestation die Verpflichtung zu einer besonderen, oft fälschlicherweise als "protestantisch" bezeichneten Arbeitsmoral und gegebenenfalls zum Schutz seines Volkes und des irdischen Vaterlandes ist, so wie es das Alte Testament lehrt, das Volk und das Heimatland Jesu Christi zu schützen und Orthodoxie.

Der heilige Gregor Palamas betonte, dass „Gott diese sichtbare Welt (die Sphäre des Seins) als eine Art Spiegelbild der Überwelt arrangiert hat, so dass wir durch die spirituelle Betrachtung der Überwelt diese Welt durch eine wunderbare Leiter erreichen können.“ (Cyprian (Kern) Anthropology of St. Gregory Palamas. M, 1996, S. 339). Gott hat dem Herzen des Menschen „Frieden (die Integrität des Seins)“ und die Bedeutung des klugen Jesus-Gebets gegeben - ein Mittel, um die Gnade der Taufe und das Bewusstsein wiederherzustellen, das durch den mystischen Leib Christi - die Kirche - die Gemeinschaft des Heiligen Geistes - durch die Erkenntnis des Herzens (der Sphäre des Seins) durch den Verstand (Bewusstsein) erhalten wurde. ) und dann die spirituelle Kontemplation der überirdischen Welt - um in rechtschaffenen irdischen Angelegenheiten und sich selbst und insbesondere anderen zu helfen, was vor allem für die spirituellen Mentoren der Laien notwendig ist. Dieses Ziel kann nur von jenen erreicht werden, die mit der Praxis des Jesusgebetes begonnen haben, um als Ergebnis des Gebetes Buße zu tun, und nicht, um Leichtigkeit, Freude und insbesondere Vision der Energien Gottes zu erlangen.

Die Askese ist eine mit der orthodoxen Theologie verbundene wissenschaftliche Disziplin, deren Gegenstand die Erforschung des Prozesses der Wiederbelebung der gefallenen menschlichen Natur während der christlichen Askese ist, wobei einer der Wege der Weg des Hesychasmus ist. Der Name "Hesychasmus" ist eine Ableitung des griechischen Wortes Hesychia und bedeutet inneren Frieden. Der Hesychast ist derjenige, der sich dem stillen Gebet widmet und im orthodoxen Hesychasmus so weit wie möglich von jeglichen Bildern, Worten und diskursiven Urteilen befreit ist. Wenn Evagrius von Pontius das stille Gebet als die Tätigkeit des Geistes (des Bewusstseins) beschreibt, dann werden darüber hinaus die Makarii-Predigten verteidigt, die bereits in den 80er Jahren des 4. Jahrhunderts verfasst wurden (anscheinend nicht vom Beichtvater Evagrius Macarius von Ägypten, sondern von einem anderen Macarius, d. H. Makarius von Alexandria) die Idee einer menschlichen Persönlichkeit, die der Bibel nahe steht, wonach ein Mensch nicht nur eine im Körper gefangene Seele ist (wie die alten griechischen Philosophen glaubten und wie die östlichen Lehren jetzt eine Person betrachten), sondern ein einziges Ganzes: Seele, Geist und Körper zusammen. Wo Evagrius vom Verstand oder vom Intellekt (auf Griechisch nous) spricht, verwendet Macarius das hebräische Konzept des Herzens, das die Integrität der Welt, des Gottes, der in das Herz und die ganze Person eingeht - nicht nur des Verstandes, sondern auch des Willens, der Gefühle und des Körpers. Das Gebet wird zu einem "von Herzen kommenden Gebet", das nicht nur von den Lippen und vom Verstand ausgesprochen wird, sondern von einem ganzen Menschen spontan aufgestiegen wird - von seinen Lippen, seinem Verstand, seinen Gefühlen, seinem Willen und seinem Körper. Das Gebet füllt das Bewusstsein eines Menschen vollständig aus und erfordert keine Anstrengung mehr, sondern wird von selbst ausgegossen. Ein solches tief empfundenes Gebet ist nicht nur die Frucht der eigenen Bemühungen des Menschen, sondern auch die Gabe Gottes. Eine asketische Leistung ist eine kluge Kunst, wenn ein Mensch ein Mitschöpfer Gottes wird, indem er sich als Ganzes aufbaut - sein Geist, sein Wille, seine Gefühle und sein Körper, eine der Möglichkeiten dieser Schöpfung kann der Weg des orthodoxen Hesychasmus sein, der die schrittweise Ausübung des Jesusgebetes einschließt. Der Hesychast gebiert den Gottmenschen in sich selbst durch Gnade (durch Energie, durch Namen), so wie die Muttergottes den einzigen Gottmenschen für immer und ewig von Natur aus (von Natur aus) geboren hat - Jesus Christus. In der Orthodoxie ist daher eine undefinierbare Kuppel ein Symbol sowohl der Mutter Gottes als auch des Hesychasmus und vielleicht sogar der Praxis des gesamten Jesusgebetes.

Trotz der offensichtlichen Ähnlichkeit zwischen der orthodoxen Praxis des Jesusgebetes und den Praktiken des Ostens (insbesondere des „gelben Glaubens“, der sich unter dem Einfluss der Hesychast-Tradition der Kirche des Ostens entwickelte) ist es falsch, völlig unterschiedliche Traditionen zu mischen und den Hesychasmus als „christliches Yoga“ zu bezeichnen. Trotz der offensichtlichen äußerlichen Ähnlichkeit ist der moderne Hesychasmus das Gegenteil von allen Arten von Krieg [ Quelle nicht angegeben 909 Tage ]: nicht nur altgriechische Philosophie, sondern auch östliche Lehren.